讲座心得电子版怎么写

写心得可以帮助人们增强自我反思和自我教育的意识，从而更好地发现自己的问题和不足。想知道如何写出优秀的讲座心得电子版怎么写吗？这里为大家分享讲座心得电子版怎么写，快来学习吧！

讲座心得电子版怎么写篇1

有幸从如皋作协主席季健先生那儿得知作家丁捷在南通文联艺术活动中心讲座《文学的至欢至爱》，我先生开车陪我偕同作协的朋友汪小琴届时到达。南通城坐落在长江边的沙洲上，自古沟河池塘众多，水流丰富。经过现代的治理疏浚、岸边绿地规划建设，完整的的护城河更是宛若一串灿烂的明珠，使有“近代第一城”美誉的通城平增几分漂浮在水上的灵秀和浪漫。初秋天气，蓝天白云，绿树碧水，建筑道路鳞次栉比、错落有致，一切都是那么清爽而明晰。文联活动中心在老城的东南隅，南边紧邻文峰公园，西边院墙外就是文峰塔，建筑古色古香，两进庭院。讲座会场就在后院，院内是一个大水池，有小亭一座，红鱼成群游戏其间。对丁捷作家其人其作我已略知一些的。几个月前他在如皋做过一个讲座的，也读过他一些作品。但这次听讲依然吸引我全神贯注听完，两个多小时仿佛仅是一瞬。讲座的主题是“文学的至欢至爱”，讲座的方式依然是漫谈式的，从容而娓娓道来，偶尔说到激情处说出几个“粗放”的词汇，让人身同感受他的言有尽而意无穷之处的默契。

回来后再三回味、思考时有一种非常想和别人分享的需要。简单总结一下我听到了什么、感受到了什么、思考到了什么?文学的至欢至爱，我认为完整的表述是文学反映或表达的人的至欢至爱。诚如丁捷所言文学就是对人的生活和心灵、精神的反映。但丁捷认为他所说的至欢至爱不是指或者说不仅仅是指人的生理和情感上的至欢至爱，而是心灵的、精神的、乃至灵魂的至欢至爱。他以为文学作品尤其小说，有一类是对社会性的反映，这类作品是现实主义的作品，包括批判现实主义作品。另一类是对人性的反映。他认为后者比前者更伟大、更优秀。因为此，他评价《金瓶梅》比《红楼梦》更伟大、更优秀。我认同他对金瓶梅意义的评价，我没有能力或者说我还不敢判断谁更优秀、更伟大，但我认同他对反映人性这类小说的肯定和高度评价，也佩服他对金瓶梅的高度评价的勇气。联系自己创作的《亢奋》和《依偎》，丁捷认为，《红楼梦》、《亢奋》这样的小说是对社会、世俗生活的反映，而《金瓶梅》、《依偎》这类小说是对人性的深度挖掘和体现。后者的写作比前者要难、深刻。为了更好地说明什么事“至欢至爱”，他介绍了日本作家杜边醇一的小说，对这位情爱大师的作品进行了解读。杜边醇一的小说里男女主人公都是“边性边爱”，最终死于性爱。他举例一部小说中男女在性爱的最幸福时刻双双服毒死亡。我没有看过这些小说，此前也不曾听说过这个作家。

但听到这里我也深深地震撼了!殉情，国内外自古有之。往往是遇到阻挠爱情不能顺利进行情况下的男女行为。丁捷讲述在这部小说里男女之间的爱情发展并没有明显的障碍，他们是为了“终极之爱”殉情的。他以为这就是至欢至爱，这种爱爱到极致就是死亡。我个人认为至欢至爱的终极是死亡，是可以理解的。在西方的关于人的起源的神话里就将女人说成是男人的一根肋骨，也就是说女人是男人的一部分。于是男人和女人总是要寻觅彼此的另一半，那么爱情就是两个个体得以结合的途径，所以爱情是如此的重要和必须。没有爱情，个体的男人或女人是孤独的、不完整的。性爱则是拥有了爱情的男女表达爱最基础、也是最理想、最高形式，因此是必须的!在性爱中个体的人从肉体到灵魂都不再孤单，得到了深入心灵的温暖和满足，两个个体达到完全的统一和圆融。这就是“极致”!但，这样的合和是短暂的、有限的，很快身体要在空间上必然地分离，心灵、精神也无法保持着完全高度的契合，追求极致之爱的心灵无法接受这样的事实，完美的他们选择了死亡!他们以为他们在那一刻，在极度的欢愉中、极度的圆融中死去，他们就得以永远的从身体到灵魂都不分离、都圆融在一个整体了。

这让我想起了中国的“道”。道家认为世界的本源是“无”，是涵生万有、一点真阳存在其中的无，由此，就有了道生一、一生二、二生三、三生万物的天地万物、花花大世界。但这所有的万物其运行、发展都是有规律可循的，最终都依然归于“无”——那个创生“有”的无。而且道家认为，这宇宙万物的存在是周而复始的“常”，是动而和谐的“静”。认为死亡是生命的另一个形态，是对“生”而老去的一个安顿。因此庄子说“生死一条”，面对妻子的死亡鼓盆而歌。从道家的哲学观去看上述终极之爱的死亡，就不难理解了，因为在我们以为是“死亡”或名之曰“死亡”的事实上他们也许理解为他们的独自的生命从此结合了，转换成新的形式存在了。不管是西方宗教中的天国，还是中国道家中的虚无，在我看来都是人对自己的今生之后的安顿。

至于所谓的“死亡”，不过是一张通往那安顿处的门票而已(外国的神父、牧师们对频死之人的祈祷仪式等就是来送门票的使者哈哈)。有何值得惊惧和痛苦的呢?所以，对死亡的体验是对“活”的最高、最深刻的体验。当然，我所说的“死亡的体验”是指死亡的过程中的体验，而不是“死”的那个结果。从广义上说，人自出生存在那一刻起就是不断靠近死亡的过程，所以广义的对死亡的体验，也可说成是对“生”的体验——对整个人生的欢爱痛苦的体验。狭隘的死亡指的是明显的肉体发生根本性变化的那一刻或一段时间。丁捷还谈到宗教对人类对死亡产生的恐惧和痛苦的安抚作用。他解析了《汤姆叔叔》的小屋中奴隶主的十二三岁的小女儿和奴隶汤姆的死前因宗教而产生的对痛苦的解脱。我认为其宗教之所以能起到这样的作用，本质是因为宗教的信仰让人产生了不同于爱情的另外一种爱——对他人的爱，对上帝以及诸神的爱也是“爱他”的一种。丁捷作家特别向大家推荐《香水》——一部德国作家的小说。我没有读过。小说中一个杀人许多、罪恶累累杀人犯再被公决时从怀中拿出了自制的香水，打开后迅速地使原本群情激奋、声讨怒骂他是杀人魔头罪该万死的观众安静了下来，对他不再怨恨，甚至是顶礼膜拜的崇拜和热爱。那么这个神奇的“香水”是什么呢?原来是他杀死26个少女、用她们的肉体不断实验、提取制造的。

这是一个虚幻的故事。但作者旨在说明用美丽、善良、纯洁无暇少女之身做成的香水代表着美好和爱，是爱让人从死亡的恐惧和痛苦的窘境中解脱。因此，我理解的丁捷的这个讲座，是他通过对自己和他人小说的解析、点评，揭示、说明文学对人性中爱的至欢至痛的表现。在讲座之始，丁捷就说本来讲座的名称还有一个——就是至欢至痛，主办方认为还是轻松点叫“至欢至爱”吧。但“欢”是离不开“痛”的，他说讲这个主题还是绕不开一个“痛”字。他举例说，生活中我们一形容高兴极了就说成“高兴死了”，表述快乐到极点就说“欲仙欲死”。说到这里，讲堂里发出会意的笑声。对此，我还是喜欢用古典哲学去解读。《周易》讲否极泰来、亢龙有悔，说的就是阴阳转化，一物两面。人生的痛苦和快乐正是如此，二者何曾为须臾离开过，至欢至痛的那个临界点就是欲仙欲死啊!都是对现在的超越和解脱。讲座最后，丁捷勉励大家，爱是灵魂的发现自己。我们唯有爱，才能使我们的生活更温暖、更美好，才能赋予我们的人生以意义。这个讲座与我的意义在于：在这样书香清雅的地方，听灵魂作家丁捷漫谈“文学的至欢至爱”，学习让心灵深度体验人生的欢乐和苦痛，最终圆融于平实的世俗的生活。

讲座心得电子版怎么写篇2

“受不得屈,做不成事,受得了委屈才能做成事,成熟从不抱怨开始.”听盛老师的讲座,总是让人感触很深.

5月11日,党委宣传部的盛晓明老师为我们做了一场有关于《新闻写作》的讲座.讲座中,他结合自己从事新闻写作工作的经历,讲了自己的一些体会. 他说“做好宣传工作,责任非常重要,同学们要有敢担当的品质和勇气,同时更要有担当的能力”.是啊,我们的校训便是“志存高远,责任为先”,一个人没有一点责任心,能做成什么事呢?将来我们终究是要走向社会的,我们不仅要承担起家庭的责任,更要扛起伟大民族复兴的重担,如果大家都没有一点责任心,那么我们民族的前途又将在何方?

盛老师其次谈到了创新,创新是一个民族进步的灵魂,其重要性不言而喻.在新闻写作中,创新就是要凸显特色,有特色的东西才有生命力.是啊,何止新闻写作如此,我们做人又何尝不是这样呢?我们要时常问一下自己,自己的核心竞争力到底是什么?“以贡献求支持,以创新谋发展,以特色争优势”,这不仅仅应该是我们学校的办学理念,更应成为指导我们每个人成长成才的信条.

当谈到奉献时,盛老师希望我们有大局意识,不要去抱怨.是啊,抱怨有什么用,我们抱怨的时候恰恰突显了自己的无能.当遇到不公正的待遇或者各种各样的困难时,我们首先应当去反思自己,改进我们自身的不足,借机去提升自己.巴尔扎克说“困难对于天才是垫脚石,对于懦弱者却是万丈深渊”,不错,成功者在危机中看到的是机遇,而失败者感觉到到的则是绝望.

我们要有归零意识,《圣经》上说“上帝要先让谁灭亡,首先先让谁狂妄”,这话一点不假.由归零意识我想到了中国晚清历史上的一位完人――曾国藩.曾国藩能够淡看得失,懂得方圆之术,进退之道.所以才能免于“狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏”的命运,而清代的另一位重臣年羹尧则不晓得此理,为人太过狂妄,连皇上也不看在眼里,最终引来了杀身之祸,所以我们为人一定要谦卑谨慎,不能太过张狂.无论我们取得了怎样的成绩,我们都要明白地球离了谁都照样运转,我们不要做历史上的跳梁小丑,搞一出出滑稽的闹剧,贻笑于后世.我们要懂得我们之所以取得了一点成绩是因为我们有一个很好的发展平台.所以我

们要懂得团结与合作,懂得去感恩,感恩那些给了我们发展平台的老师和同学.

“有时候阻抑你前进脚步的恰恰是你已所取得的成绩”,这句话真如醍醐灌顶,让人恍然大悟.在任何时候,都不要太去凸显自己个人的功劳和成绩,要懂得合作,懂得将机会让给更多的人,这样我们才能拥有更多的朋友,我们各方面的工作也才能够得以更加顺利的开展.个人能力再强,如果人际关系四面楚歌,那也取得不了什么大的成绩,一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.我们需要借助于外力.而借助于外力的前提首先就是要学会吃亏,吃亏是福,只有敢于吃亏的人才能赢得更多人的喜欢,也才能拥有更多的机会,这也就是傻人有傻福,大智若愚的原因吧!

讲座中,盛老师还生动地为我们讲了很多有关于新闻写作的具体方法和技巧,但给我感触最深的还是他讲述的那些为人处世的道理,这些必将成为我们这些青马学员的一笔财富,而使我们终身受益!

讲座心得电子版怎么写篇3

小东关学校孙宁宁这段时间我们学校开展了“高效课堂”培训活动，王校长带领我们观看了“高效课堂”学习光碟，还看了“高效课堂”示范课。这次学习，让我们老师的教学思想焕然一新。通过此次学习活动，让我增长了见识，开阔了眼界，高效课堂真的好精彩；同时也认识推进课堂改革、创建高效课堂已势在必行。

高效的课堂教学打造了一个高效模式，我觉得他们是把学生

培训成了一个个优秀的“小老师”！他们彻底打破传统的课堂教学模式，把学生的手、口、脑解放出来，全班分成几个小组，每节课前，课代表把教学任务分配给每个组的组长，展示时“台上”学生或表演、或辩论、或讲解，全班学生围成一团，看着很乱，其实徒弟都是主动跟着师傅走动的，目的让全班学生都参与了学习的过程，主动学习远多于接受性学习，学生通过阅读材料、小组讨论、同学讲解。老师点拨等环节，解决学习中遇到的问题，并通过大量板演等暴露问题，这种教学模式，使课堂充满了活动，不断生成许多精彩的东西，师生的思维通过不断的碰幢，产生智慧的火花。

我认为课堂改革无论用哪种模式其目的是让学生“动”起来（学到新知，获得成功的体验），从而才能提高学生各方面能力，培养全面发展合格的社会主义接班人！对于“永威”模式在课堂模式的改革中，我们同样需要“变”，没有人能给我们提供现成的教学模式，我们要根据不同的学生，不同的教学内容，不同的教学时段，设计导学案。就是把永威成功的经验和做法，结合我们学校的实际情况，有机有效的溶入到我们的课改中去，不是照本宣科的全盘吸收，要有地放失，灵活的吸收，那么，怎样的.课堂才称得上高效课堂呢？高效课堂是针对课堂教学的无效性、低效性而言的。课堂教学的高效性，指在课堂教学中，通过教师的引领和学生积极主动的学习思维的过程，在课堂上高效率，高质量地完成教学任务、促进学生获得高效的发展。因此，评价课堂是否高效主要是看能否高效地促进学生的发展、高效地实现预期教学目的。它既是一种理念，也是一种教学策略，更是我们课堂教学的基本追求。高效课堂改变了老师的教法和孩子的学法。传统课堂上老师是绝对的权威，老师的主导单位不可动摇，老师的言语不可置疑，而孩子却是有问题不敢问，也不敢提，更加不用说上台去展示了，但高效课堂却打破了这一现象，孩子的主导地位得到体现，老师的辅导地位得以明确，孩子改变观念以后真正成为了学习的主人。

在学习了高效课堂后，我明白了，对于我来说，教学改革的路还很艰难而且漫长，时代在改变，社会在进步，改变传统教学模式势在必行，作为教师，我也不希望自己的课堂规规矩矩、死气沉沉。而是希望还课堂一派生机与活力，努力改变我们教师自己，积极探索适合我们学生的教学模式，探索使学生喜欢的教学方式和学生有效地学习方式是我目前应当努力去做的！

讲座心得电子版怎么写篇4

前几个礼拜，我有幸聆听并学习了北师大教授钱志亮的精彩讲座，受益匪浅。听了钱志亮教授的讲座，不禁使我想起一句老话：“听君一席话，胜读十年书”。

一、语言上

听了钱教授的报告，感受最深的是他的语言。幽默风趣，节奏变化抑扬顿挫，轻重缓急、紧慢疏密。听了一整天的报告，亦无困倦之感。

联想自己平时的课堂，虽然自己也在慢慢地向此方面努力，但与钱教授的语言相比，相差甚远呀。听着钱教授的讲座，深深的体会到了老师的语言修养在很大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率，趣味性的语言极富魅力。幽默的教师语言是课堂教学的催化剂，它既能补教材趣味性的不足，又能拉近师生的距离，达到情感的`共鸣，使学生主动的接受知识，使学生的学习思维活动处于最佳状态，取得良好的学习效果。由此，不禁对自己说：加油，努力呀！

二、备课上

在精心备课环节上，自己做的也不好。没有完全做到备课中还要备好“心境”一项。对这一方面我也感触颇深，深知要上好一节好课，没有处理好自己的情绪状态是肯定不行的。在今后的教学中，我要努力，争取节节课做到用“精、气、神”来感染学生，用饱满的激情吸引学生。还会从“如果我是学生，我将怎样学”这个角度替学生考虑周全，真正做到“以生为本”，进而准备相应的学习方法，训练形式与课件与我的学生见面。

三、关爱学生上

受长期应试教育的影响，自身也往往也是喜欢成绩好的学生多一点，而喜欢成绩落后的学生少一点。听了钱教授的报告，我深深的体会到了“芸芸众生，常念，平等尊重”的含义。我也知道，要关爱每一位学生，特别是差生。更知道一个孩子学习的好坏不是最重要的，重要的是他有一个良好的品德，知道如何做一个合格的人，如何对父母、对老师的劳动有感恩之心，对班级、对集体、对社会有一个责任感。鉴于这种思想的指导，我平时会多发现学生身上好的一面并给予及时的表扬。相信，学生感受到了老师对他的关心和爱护了，我们之间的师生情谊自然也就更浓了。因为“大爱无言，只在身体力行。”

作为一名新时代的小学教师，我会在吸取教育教学理论精华的同时，结合自己的语言，提高自身驾驭语言的能力。力争用富有感召力的言行举止，去爱去感染学生、感化学生，使学生在健康的环境中成长，成为对社会有用的人才。

讲座心得电子版怎么写篇5

我作为青年教师的一员，在联合中学的阶梯教师听了广州六中邓小淘老师关于《青年教师专业化成长》的讲座，听后对于自己以前对教学的态度、方法作了深刻的反思，邓小淘老师在此次讲座中总共讲述七个方面的内容，现就“教学反思“这点谈一些本人的心得体会。

教师专业化成长的过程，实质上就是教学实践与认识的过程,是“实践—认识—再实践—再认识”的过程。人类的认识总是从感性认识逐步上升到理性认识，只有理性认识才能科学地指导实践。换句话说，教师专业化成长过程，就是“教学—反思—再教学—再反思”不断升华的过程。反思是教师发展中最具积极性的因素，是总结、是批判、是追求。只有勇于探索、不断进取的人，才有可能以批判的眼光审视自己，寻找自身的缺失与遗憾。曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?笔者想改几个字与大家共勉。为国谋而不忠乎?与学生处而不仁乎?教不专乎?古人云：教之通，贵以专。意思是说教育学生要有恒而专一。而我认为“专”是指一个教师应该具有的全部的专业品质、素养和知识。古人之所以经常反省自己，不过是为省己自律，修身立人，与今天我们所提倡的自我反思有些相似，故不失为典范，可以效法。人贵有自知自明，只有不断反省、反思，才可以发现自我、改造自我、完善自我，有助于我们从幼稚走向成熟，由感性走向理性，从“教书匠”成为“教育家”。

教师的发展离不开学习，学习是教师的职业特征，是教师专业成长的保鲜剂，也是知识不断丰富的充电器。只有不断学习，并在学习中反思自己，才可能思考教育教学工作，完善人格魅力。一个不热爱学习，不善于学习的人必将迷失方向，落后于时代。教师既可以向书本学习，也包括向同事、同伴学习，向有经验的`人学习，向帮教老师学习。向同事、同伴学习的最佳途径就是交流与合作。俗话说：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。这是学习的一种态度和原则。求师和从师是智慧合作的一种方式。现代人不但要做到求师有术，还要做到从师自如。善于从两者的相辅相成中得到效益、赢得智慧，这就是我们所说的同伴互助的真正意义。

在今后的教学中，本人将秉承“教学—反思—再教学—再反思”的教学态度更好的来完成自己的教学任务，让自己能够快速的成长起来。

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